【第454期】倪文华书法篆刻作品欣赏

点击数：9732017-03-21 15:06:25

艺术简介：

           倪文华，毕业于湖南工业大学包装设计专业，研究生学历。中国书法家协会会员、湖南省文化厅艺术处处长、湖南省书法院副院长、湖南省书法家协会理事、九歌书画院艺术家。书法作品多次参加由文化部、中国书法家协会主办的全国书法大展，多次在省市书法大赛中获奖。

【书画艺术报】

倪文华篆刻作品欣赏：

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书法里的“古意”

文/倪文华

     在展览机制引导下的书法创作，更多地呈现出现代性、时尚性、视觉感。色彩、拼接、装饰等充次展厅。在目不暇接的多彩形式里，书法的初心丢失了。而当我们重新审读古典书论和经典作品时，古意的风格审美彰显的是一种久违的陌生感。看多了线直体妍的时尚书法，我们对古意的审读显得茫然无绪，不断地“刷屏”，也难以探寻古意的幽趣本意。多年来，我沉浸在汉隶的风花浪卷中，体验古意的简静质朴纯深之美。深深感到古意难寻、古意难学、古意难得。

    我这里所说的古意，与诗意、书意、画意相通。“意”是意念、意趣、意致等感觉方面的因素。而“古”者，其本质是历史的邈远，生命的苍茫，呈现出邃然深远、味之无极的境界。

    在中国书法史上，书法的“古”、“今”之别是有特定的历史时段，汉魏之“古”与东晋之“今”，是以“二王”时代为界线来分的，其时代风格界线即“古质而今妍”。

    崇古是学书之人的普遍心理，而“古”的内涵又极含浑且因人而异。在古人一系列的书论中，对“古”的表述很多，如高古、奇古、雄古、淳古、古朴、古拙、古雅、古致、古质、古怪、古劲等，“古意”附加上其它意义后，更显扑朔迷离，难以捉摸。学书“循源取法”， 首要明书法“古意”之源。

    虞和《论书表》“夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。锺、张方之二王，可谓古矣，岂得无妍、质之殊？”  

    萧衍《观锺繇书法十二意》“元常谓之古肥，子敬谓之今瘦，今古既殊，肥瘦颇反---肥瘦古今，岂易致意？”

    锺繇高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。（陆行直语）

    窦蒙《述书赋语例字格》“超然出名曰高，除去常情曰古。”

    米芾《海岳名言》：“书到隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足。隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。”

    蔡襄《论秦汉金石》云：尝观石鼓文，爱其古质。物象形势，有遗思焉。及得原甫鼎器铭，又知古之篆字，或多或省，或移之左右上下，惟其意之所欲，然亦有工拙。

    欧阳修论书有云：“今虽隶字已变于古，而变古为隶者非圣人，不足师法，然其点画曲直犹有准则，——书虽末事，而当从常法，不可以为怪，亦犹是矣。”

    宋时李昭《跋三代款识》云：“昔韩退之作《石鼓歌》，以为俗书失之姿媚，亦至论也。纡余鲜妍，粲然动人，无复高古之遗态，此姿媚之过也。”

    宋董卣《广川书跋》：“至于分若抵背，合如并目，以侧映斜，以斜附曲，然后成书，而古人于此盖尽之也。”

    清王澍论书有云：“盖自曹氏篡汉后，书法便截然分古今，无复汉人高古肃穆之风。犹羲之书兰亭，破坏秦、汉浑古风格，为后世妍媚者开前路。”

    清包世臣《艺舟双楫》：“古帖之异于后人者，在善用曲。”

    从以上诸家之评，可以看出，“古”和质、肥、朴、曲穆等相联系，“今”和瘦、妍、姿、媚、美等相联系。“古意”源于大篆，流觞于两汉隶书。大篆汉隶形方、笔重、气厚、线曲、意深。但在篆隶书的体系里并不是所有篆隶书都是深具古意的。篆、隶书在演变过程中有一个从简净向繁琐、从质朴向整饰、从率意向工致的转变。从书法史的发展演变来看，饶有古意的作品大都产生在书体嬗变交替之时。如篆隶交替时期的《莱子侯刻石》，具有以篆为隶的审美特征。杨守敬《评碑记》对其评价“是刻苍劲简质，汉隶之存者最古，亦为最高。”隶楷相交之时的晋碑《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》，楷中透着隶意，既有个性又具高古之美。故隶中含篆意，楷行草中寓隶意，则浑穆渊深、古意浓郁。从篆隶书形态看，大篆如《散氏铭》《毛公鼎》等，质朴生拙，苍茫浑厚，意态纵横，极少装饰，曲意浓古意就浓。而甲骨文、秦小篆等虽经时间的磨砺残泐锈蚀，自具古意，但因结体工整瘦长，对称匀停；用笔精细婉约，圆润流畅，玉筋铁线已成篆法极则，其装饰性已超乎古意美。同样，隶书中一批具庙堂气的碑刻，以及唐以后的诸多隶书都因其注重装饰性而弱化了古意的表现。清时就有识者认为“隶以含古意者为佳”。《曹全碑》《夏承碑》虽有古意却以奇姿胜；《史晨》《乙瑛》《礼器》等碑庙堂味重，以肃穆胜；《张迁》《鲜于璜碑》等亦古厚，却以拙胜；《石门颂》《西狭颂》《杨淮表记》《衡方碑》等形阔意曲以古意胜。

    妍美书风盛行以来，学书者不知凡几，能得古意者寥寥。对古意的把握要深入到经典作品中，去抽厘出暗含古意的元素，找到古意的踪迹。正如王弼《易略例.明象章》所言：“意以象尽，象以言著，故言者所以明象，得象忘言；象者所以存意，得意忘象。”又云：“尽意莫若象，尽象莫若言”。是说“意”必须通过“象”来显示；“意”只能由象来表达。因此，结合自己临习不同碑帖，留意于此的一些个人经验，以汉隶书《西狭颂》为个案，探讨“古意”之“象”的呈现方式。

    “古意”之外在形式表现之一，就是残缺断损、漫漶斑驳的“模糊美”、“残缺美”。

    “古意”之外在形式表现之二，纯用篆字。《西狭颂》保留篆书的字有很多，如促、咏、于、都、讳、继、幼、而、爱、以、乃、懿等字，基本是篆书的写法。

    “古意”之外在形式表现之三，借用篆书的偏旁。《西狭颂》借用篆书的偏旁有经、约、缘、继等纽丝旁，寅、宁、安、宾、守、审、容、宿等盖头，悦、惟、惴等竖心旁，都抱耳旁，大都以篆法为之。

   “古意”之外在形式表现之四，运用篆书的笔致。大篆线条圆厚屈曲，浑朴沉雅。《西狭颂》大量应用了篆书的笔意。如嵬、寅等字。

   “古意”之外在形式表现之五，表现出篆隶的气息。最高境界是化有形为无形，化有形为有意，流露出篆之高古气息。

    形阔笔重、方整厚健、博雅沉雄：都、过、穆、礼等字。

    抬肩阔下、上紧下松、偏旁同位：李、翕、姿、郑、黄等字。

    直中寓曲，方中寓圆，平中见奇：而、宿、安、以、嵬等字。

    刘熙载《艺概》云：“颜鲁公书，自魏晋及唐初诸家皆归隐括，东坡诗有颜公变法出新意之句，其实变法得古意也。”我们探寻“古意”是因为古意中暗含着诸多现代性的因子，汉魏的建安风骨，唐初的诗歌复古，宋时的古文运动，清时的北碑复兴，都以追寻古意为通道来重建风骨，开启新意。当代的书法创作亦可通过“古意”的开掘，不断增强书法创作的审美厚度。

 

 2016年立秋后于望湖堂

（注：文中作品均为倪文华老师作品）